Hyper Noh "Ayame Kofuri" [Спонсируемое выступление]

*Дата начала продаж будет объявлена позже.

●Приветствия

Система сайку просуществовала до конца периода Хэйан в 12 веке, и хотя она была прекращена, до 13 века. Согласно историческим фактам, не менее 680 лет назад незамужние сестры императора и имперские принцессы, которые были имперскими принцессами, были изолированы в месте под названием «Сайку» с целью служения богам.

Людям гарантируется свобода идти куда угодно, свобода жениться на ком угодно и свобода самовыражения.

Мы незрелы и все еще находимся в процессе понимания основных прав человека. Кроме того, без усилий для понимания людей история прав человека в Японии в мгновение ока пойдет вспять.

Мы все еще не решаемся даже думать о расе и уважать права человека.

В 2000 году, когда мы вступили в 21 век, люди наконец начали признавать свободу гендерной идентичности (будь то мужчина или женщина).

Если вы разгадаете историю японской классики, японских обычаев и обычаев, вы найдете историю многих ЛГБТ. Однако это отнюдь не была «фронтовая» история.

Эта работа стремится доказать, что художественное выражение заключается в красоте романтических чувств человека, независимо от пола.

«Сёбукан» — это не скрытое искусство, а произведение Югэн (мир за пределами этого мира) Но, передающее красоту любви, доступную каждому.

Макико Сакурай

​

​

● О произведениях и исполнителях

Недавно написанный оригинал, сценарий и композиция Макико Сакураи. Он был создан в форме «гипер (трансцендентного) Но» художниками и музыкантами, не являющимися актерами Но.

Звук Кэйдзи Хайно, который продолжает слушать жизнь, заложенную в звуке, и направляется, может призывать душу через звук. Макико Сакураи, исполнявшая импровизационную деятельность с Кейджи Хайно, играет главную роль Сайо, пришедшей из Югена (мира за пределами этого мира). Ёсимацу Акира, изучающий школу Но Кита под руководством Ричарда Эммерта, играет роль ваки (ваки) в «Ханазоно-но Цукаса», одного из чиновников, работающих в Сайгу.

Членами дзиутай являются Генки Сакураи, Таку Сато и Кота Янагишима. Они специализируются на средневековой европейской хоровой музыке, и на этот раз они бросят вызов хору Но "Jiutai". Кроме того, он отвечает за новое произведение в стиле органум, которое является источником европейского хорового пения, и новое произведение в стиле мотет 15-го века. Наконец, пение Макико Сакураи и новый мотет (религиозный музыкальный стиль с полифонией) будут исполнены в мире «средневековой молитвы» в Японии и Европе.

●Синопсис

Мальчики, которых я встретил в этом мире, в прошлой жизни были Сайо и Кандзи. Первые уклончивые слова произносятся в саду ирисов.

передний занавес

Владелец посадил ирисы на земле, которая не использовалась ни для рисовых полей, ни для полевых работ, и превратил ее в место отдыха для людей с прудом, где в конце мая цветут ирисы. Работающий там доджи (мальчик) выращивает и ухаживает за различными видами ирисов.

Затем, в этом году, мальчик, который носит корону, когда достигает совершеннолетия и становится взрослым.Скажите ребенку, что вы хотите украсить его цветами.

Ребенок получает разрешение от своего хозяина выбрать пять видов ирисов, и они оба выбирают ирисы.

Во-первых, они выбирают ирисы, которые сравнивают красоту друг друга, говоря: «Это такой же ирис, как ты». И выберите ирис, который соответствует чувствам двоих. Наконец, ребенок выбирает ирис, носящий имя прекрасной принцессы Ван Чжаоцзюнь, в качестве первого ребенка.

Фигура ребенка с первой короной, отражающейся в пруду, с пятью ирисами на короне, была в точности фигурой принцессы, а также Сайо (Ицуки-но Мико), служащей Богу.

Первый коронованный ребенок смотрит на нее и говорит: «Я принцесса».

второй занавес

В своей предыдущей жизни Додзи жил в Сайку (Сайку: дворец, где живет Сайо, но Сайку — болотистая местность, где растут ирисы, а Сайку Исэ построен на земле, на которой никто не хочет жить). Ханадзоно-но Цукаса, которому было поручено ухаживать за садом. Нет такой вещи, как увидеть Сайо. Однако, чтобы утешить Сайо, он посадил в саду много цветов, а в мае посвятил себя созданию ирисового пруда.

Там появляется Сайо, предыдущая жизнь первого ребенка.

В загробном мире дитя и первое коронованное дитя впервые встречаются.

Сайо благодарит Казонодзи за то, что он утешил его ирисами, которые он вырастил.

Однако в то же время, когда умер его отец, который был императором, Сайо погиб, преследуя тень луны, отраженную в реке Хараэгава (он покончил жизнь самоубийством, утопившись в воде).

«Почему ты поступил так грустно?» — неоднократно спрашивал Казоно, и Сайо, наконец, ответил: «Я мужчина, но мой отец видит, что я веду себя как девочка». и жить как Сайо». Затем небеса и ночи наполнились светом, и там появился золотой Будда.

Только те, кто говорят правду, могут довести Будду до слез. Это человек, который пробудился к Будде

Отпустите заблуждения, окружающие этот мир (мир живых существ). Истина о единстве всего сущего должна возникнуть из праведных мыслей без равных препятствий.

В «Амитабха-сутре» лотосы, расцветающие в пруду, бывают синими, желтыми, красными и белыми, и в них нет превосходства. Сны обоих исчезают, когда распускаются бутоны лотоса (рассвет).